HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻 落款印 遊印『隠公左伝』60mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。松本楓湖 螢　掛軸。「饋」は食事。古写経　紺紙、金泥　法華経　江戸時代　仏教美術　書画、骨董品、美術品。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸 「春風生四海」尋牛斎 久田宗也宗匠 直筆 共箱。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。福田桂山　高砂　掛け軸。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。中国 古墨 徽歙老胡開文製 大千春 書道具墨　「大千春 胡開文」176㌘ 大型。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。甲斐谷忍　直筆サイン。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（観雲、照古．颂德．洗心去欲．楽此不疲）5個。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸　御宝印譜。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。井上秀城　竹に雀　掛け軸。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。端渓硯　唐木箱　素朴な硯。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。茶道具 掛軸 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 宗玄 老師 一行 夢 萬事圓成源。亡き父の刻した印です。アンティーク　扁額。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。薬師三尊像　掛け軸　拓本　美術品　自宅保管品。石の種類など詳しいことはわかりません。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸　鈴木大麻 作　果物 水彩画。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。藤原宗篤「天照皇太神宮」掛軸 肉筆 書 紙本。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。大谷光演(句佛)　俳句、鶏の図　俳画　掛け軸　合わせ箱　浄土真宗　書画、美術品。印譜作成後に補刀してある場合があります。梅兆銘仏画陽柳観音菩薩図絹本掛軸箱入り [B25760]。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛軸。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。竹田益州『秋沈萬水家々月』茶道具 一行書 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。進撃の巨人 リヴァイ エレン wit studio 線画 色紙。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。北村西望先生作品・富士の山・新品。863